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耽着圣境而形成的住地无明，也就是“一切贤圣皆以无为法而有差别”的所以然。倘若菩萨不起法见，远离分别，廓然无我、无法，那就顿悟成佛了。禅宗的传承就是不历僧祇，不立阶级，至高无上的圆顿...
耕云
安祥禅|禅宗|人生
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0844469605.html
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生灭见不生灭，由二法见不二法，由烦恼相见烦恼性，因差别、生灭、二法、烦恼等都如陶器的形状，由沙土随时节因缘，如现出来的。菩萨观之，则称“随缘真如”，因为无自性，迷而执为无明则有...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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力（利益一切众生的能力），如是依靠，将证得法身，如是即生死法见无省事，则无所畏惧。
【经文】文殊师利又问：菩萨欲依如来功德之力，当于何住？答曰：菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。
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静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html
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相可得，而如有空相可说，即落有所得的法见，即不能救护毁戒破戒的众生，实际却是，缘起如幻，不住自性，即是空性，罪福也如是。引导众生与此相应，则一切破戒也都烟消云散，如是无相忏即得救护，不似小乘的有相忏悔...
静波法师
维摩诘经|法供养|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13253220655.html
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1014．若于清净心中加上任何一种见（我见、法见等）束缚在某种范围内，即是无明。
1015．若你破坏境界，即是破坏你的清净心（境即是心），所以我们要学习心与境界调和。
1016．悟道...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21190037631.html
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一层错觉就是执着。
1535. 再大的境界也抵不过观照。
1536. 若能发清净心，不存我见，不起法见，知是空花，即得我、法二空之理。
1537. 修行人性相一如，在一切相中具足一切...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13582937632.html
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单看颂文也能看出个大差不离来。“因”指因法；“法”不用说，就是宗后陈。“余”指其他的性质。则颂文就是说，因法成立了法，然后我再经过审察，发现有法是有许多法的。长行解释说，“若因于法见决定者，与法相应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054338355.html
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，保无性本以为自性，名为法见，即是l｜形。有疑、见故，即据所有所保自贪而他摄，是谓法爱，合疑、见、爱，三叠为椨，有疑、见故，即恃所有所保自傲而他拒，是谓法慢，合疑、见、慢，三叠为椦。此但法我法法自性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591738950.html
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毕竟无力打破。再次法见可以打破 , 理事合一 , 能于事上实现 , 亦无所动心 , 则真断此爱欲苦矣 , 当许为印证者。 ( 二 ) 我于最厌恶之人 , 能减少其憎厌心否 ? 亦同上之节节类推 ,...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639541.html
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足以断人命根而绝人知解也；不如是，则学家情关未透，识锁难开，法见不消而通身窠臼也。岂佛祖正法眼藏也哉！
或曰：所贵乎禅者，以不立文字，不涉名言，超然独脱也。今纲宗一立，则名相纷烦，楷成格则，是增人情...
江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html